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巴米扬大佛坐落于阿富汗巴米扬省的巴米扬镇,位于著名的巴米扬石窟群之中。这两尊大佛像各具特色:其中一尊凿刻于5世纪,高达53米,披着鲜艳的红色袈裟,被称为“西大佛”;另一尊则凿于1世纪,高约37米,身穿蓝色袈裟,称为“东大佛”,两尊佛像相距约400米。值得注意的是,这两尊佛像并非由石块堆砌而成,而是直接从山谷的石壁上开凿雕刻而成,仿佛与岩石融为一体。
换句话说,巴米扬大佛就是这座山体的一部分,天工开物,巧夺天工。到了2001年3月,尽管联合国和世界各国纷纷发出强烈抗议,阿富汗塔利班仍调集了大量重型武器,包括火炮、火箭筒等,花费半个多月的时间,彻底摧毁了包括“西大佛”和“东大佛”在内的所有巴米扬佛像。外界长期认为,阿塔此举的目的就是“摧毁偶像崇拜,消灭异教徒”,这是他们坚持炸毁佛像的根本原因。
展开剩余79%毫无疑问,这种观点是完全正确的,不管如何辩解,都难以抹去这个事实。2001年2月26日,阿塔领导人穆罕默德·奥马尔发布了灭佛令,明确表示要毁灭所有佛像,包括巴米扬大佛。随后,国际社会纷纷对塔利班施加压力,劝其停止破坏行动。连沙特、伊朗、巴基斯坦、土耳其、印尼等多个伊斯兰国家也纷纷表达了反对态度。
埃及政府更是公开声明:“塔利班的行为违背了伊斯兰教的核心教义,伊斯兰尊重并包容其他文化,即便某些文化礼仪与伊斯兰法有所冲突。” 更重要的是,阿塔当时不仅炸毁了巴米扬大佛,还毁灭了许多其他非伊斯兰教的雕塑。在全球,包括多数伊斯兰国家的反对声浪中,塔利班仍坚持摧毁这些非伊斯兰的宗教雕像,这难道不是赤裸裸的“摧毁偶像崇拜,消灭异教徒”吗?
奥马尔更直言不讳地说:“我们拆毁的只是些石头罢了,除了我们的信仰之外,别的什么都不重要!真主是唯一的神,那些佛像在这里被敬奉是错误的,它们必须被消灭,永远不准再受膜拜!我们这样做是为了确保阿富汗境内不再有人信仰其他宗教。炸毁佛像,是在扬善抑恶,弘扬伊斯兰文化。我们对伊斯兰教以外的一切毫无兴趣,凡是违背伊斯兰教义的东西都应该被铲除。”
因此,“摧毁偶像崇拜,消灭异教徒”确实是阿塔炸毁巴米扬大佛的重要动机之一。但除此之外,还有另一个原因也驱使他们做出这样的决断。2000年底,由欧洲特使和联合国教科文组织代表组成的访问团,曾提出愿意出资保护巴米扬这两尊巨型佛像。
本来保护这些文化遗产是件好事,塔利班起初也表示接受,奥马尔更表示,此举能够吸引更多外国游客前来阿富汗,带来可观的外汇收入。双方似乎意气相投,合作前景一片光明。可是,最后为何事情演变成炸毁佛像呢?背后隐藏的根本原因在于西方对塔利班的经济制裁,导致阿富汗有上百万人民生活在极端贫困中,吃不上饭,穿不起衣,甚至饮水成了难题。
在这种困境下,阿塔向访问团提出请求:“能不能给予人道援助,拨点资金救济受灾民众?”但特使团的回答只有两个字:“不能!”随后阿塔又问:“能否从保护佛像的资金中划拨一部分,用来救助饥饿的百姓?”访问团明确表示:“这些资金只能用于保护佛像,若擅自挪用,我们将终止合作。”
听到这样的回应,阿塔愤怒不已:“你们入侵我们的国土,横行霸道,我们辛苦赶走你们,你们却用经济制裁让我们上百万人民陷入饥饿和贫困。你们宁愿把钱用来保护石头,不愿给营养不良的孩子一点救助。如果你们用经济手段摧毁我们的未来,就没有资格关心我们的文化遗产。”
于是,阿塔开始实施炸佛计划。西方国家随即对其进行了强烈谴责。而毁佛行动不久后,奥马尔的顾问拉赫马图拉阐述了背后的逻辑:“如果我们真的想毁掉这些佛像,三年前就可以了,为何偏偏等到现在?我们的宗教教义是:对无害的东西,我们可以远离;对有害的东西,则必须摧毁。既然你们宁愿救佛而不救饿殍,这对我们来说,这些佛像便成了有害之物,必须清除。”
试想,若你是那个因西方制裁而陷入饥饿绝望的阿富汗百姓,看到西方国家的伪善面具,宁愿花巨资修复保护佛像,也不愿施舍一丝援助,你会不会感到愤怒?更何况这些佛像本就与你的信仰格格不入。无力对西方进行实际反击的情况下,把心中的怒火发泄在这些佛像身上,也未尝不可理解。
这正是阿塔和当时阿富汗人民的真实心态——一种无奈且愤怒的爆发。“我们连活下去的希望都没有了,而你们却假惺惺地拿钱去修复我们不信仰的雕像。这根本不是在帮助阿富汗,而是在折磨阿富汗。既然如此,作为反击,我们只能毁掉你们要保护的佛像。”从这里也能看出,在一群自以为高高在上的西方人眼里,阿富汗人民的生死,甚至不及巴米扬大佛脚下的一撮泥土。
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